4 mai 1847. Alexandre Vinet (1797-1847)
Alexandre VINET (né le 17 juin 1797 à Ouchy, près de Lausanne ; mort le 4 mai 1847 à Clarens). Critique littéraire (essais sur Pascal Racine et Châteaubriand), pasteur vaudois, moraliste et poète.
Son père, Louis-Marc, d'origine française, était bourgeois de Crassier. Ayant fait des études de théologie à la Faculté de théologie de Lausanne, Alexandre Vinet enseigne le français et la littérature française au gymnase de Bâle dès 1817, avant d'être consacré au ministère dans sa ville natale en 1819. En parallèle, il se met à la disposition des pasteurs bâlois pour des remplacements. Il enseigne en 1819 en qualité de privat-docent à l'université de Bâle puis en tant que professeur extraordinaire en 1835. Accordé le titre de Docteur en théologie de Bâle en 1837. En 1837, il fut nommé professeur de théologie pratique à la Faculté Libre de Théologie à Lausanne.
Apôtre de la liberté du culte en Suisse, il théorise dès 1826 la séparation de l’Église et de l’État. En 1843, devint pasteur de l’Église Libre du Canton de Vaud.
Ce philosophe suisse, « essayiste plus que systématicien » Bernard REYMOND, d'une profonde sensibilité morale et spirituelle, il avait un fils épileptique et sourd, de plus, il souffrait toute sa vie de diverses maladies.
« Vinet n'est pas simplement pour moi un chrétien d'élite, un penseur profond, un moraliste incomparable, un critique littéraire de premier ordre, mais sur le terrain même où je ne puis pas toujours le suivre, il a laissé comme partout la trace ineffable de son noble et ferme esprit. » Eugène Bersier*, Mes actes et mes principes, 1877, p.46-47.
Ses poèmes reproduisent ce qui caractérise la poésie du Romantisme au dix-neuvième siècle : subjectivité émotionnelle et mélancolie languissante, une préoccupation avec la mort. Ces traits marquent certains cantiques du Réveil parisien. Son poème : "Ainsi qu'une lyre" (1834) ouvre le recueil du parolier Henri LUTTEROTH : Chants chrétiens (1834). Ceci propulsa dans le culte protestant en France le chant de cantiques aux dépens des psaumes de la Réforme.
Deux écrits expriment son abattement et son désarroi lors de son deuil. "Ah! pourquoi l'amitié" (1827, imite ‘Say why should friendship grieve for those / Who safe arrive on Canaan's shore?’ (1820) par Benjamin CLARKE (?) :
1. Ah ! pourquoi l'amitié gémirait-elle encore ? / Sur ceux, qui dans l'exil dispersés / D'un jour consolateur ont vu briller l'aurore, / Et que vers Canaan Dieu lui-même a poussé ? / Affranchis avant nous du mal qui nous dévore, / Ils ne sont pas perdus, ils nous ont devancés. (bis)
2. Oh ! combien ici-bas pesait à leur faiblesse / Ce fardeau de chagrins, sur leur tête amassée ! / Et que leur pauvre cœur comptait avec tristesse / Tant d'heures, tant de jours dans la douleur passés ! / Nouveaux nés de la tombe, et parés de jeunesse, / Ils ne sont pas perdus, ils nous ont devancés. (bis)
5. Puisse la même foi qui consola leur vie, / Nous ouvrir les sentiers que leurs pas ont pressés, / Et, dirigeant nos pieds vers la sainte patrie, / Où leur bonheur s'accroît de leurs travaux passés, / Nous rendre ces objets de tendresse et d'envie / Qui ne sont pas perdus, ils nous ont devancés. (bis).
En 1902, on le chanta lors des funérailles de Roger HOLLARD, pasteur de l'Église Libre de Paris (Luxembourg).
Et "Pourquoi reprendre" (1838). VINET écrivait ce poème de 11 strophes le 18 juillet 1838, le jour où sa fille unique, décédée depuis trois mois, aurait fêté ses dix-huit ans. Il exprime clairement ses tourments :
1. Pourquoi reprendre, / Ô Père tendre, / Les biens dont tu m'as couronné ? / Ce qu'en offrande, Tu redemandes, / Pourquoi, l'avais-tu donné ? / Parle Seigneur, Parle Seigneur / Tes œuvres sont si grandes, / Et mon regard si borné.
Ses poèmes sont expressifs tout en incarnant une sensibilité romantique et revivaliste. "Dans l'abîme de misère" (1828) -seul cantique de VINET dans Célébrons Dieu (1983) recueil canadien évangélique- déclame la valeur d’un cœur humain :
1. Dans l'abîme de misères / Où j'expirais loin de toi, / Ta bonté, Dieu de mes pères, / Descendit jusques à moi. / Tu parlas : mes yeux s'ouvrirent ; / À mes regards éperdus / Tes secrets se découvrirent ; / J'étais mort, et je vécus.
2. Plus haut que toute pensée, / Ta main étendit les cieux ; / Tu veux : leur voûte embrasée / Se peuple de nouveaux feux. / Mais privés d'aimer, de croire / Tous ces cieux et leur splendeur / Ne valent pas pour ta gloire / Un seul soupir d'un seul cœur.
3. Esprit du Dieu que j'adore, / Ah ! forme en moi ce soupir, / Ce feu qui n'a point encore / Réchauffé mon repentir ! / Qu'à l'amour mon cœur se livre, / Et, qu'il répète à jamais : / Aimer, aimer, voilà vivre ; / Fais-moi vivre, ô Dieu de paix ! SAF 197
La mélodie AUSTRIA semble malcommode pour ce poème !
VINET dans « Le vrai culte » (1828) aiguise sa plume contre l’hypocrisie -comme KIERKEGAARD- par le poème intense et virulent : "Ô Seigneur, ô Sauveur, que nos lèvres te louent" (1828) :
1. Ô Seigneur, ô Sauveur, que nos lèvres te louent, / Mais qu'avec nos accents nos œuvres soient d'accord ! / Si, par nos actions, nos cœurs te désavouent, / Dans nos chants les plus beaux tout est vain, tout est mort.
2. Du stérile figuier que sécha ta parole / Un feuillage opulent décorait les rameaux. / Qu'importe ! il fut maudit ; ainsi, vide et frivole, / Le culte du méchant consumera ses os.
3. L'alléluia trompeur qu'au Seigneur il adresse, / En malédiction retombe sur son front ; / Et celui qu'insulta sa coupable paresse / Paiera ses vains respects d'un éternel affront.
5. Tu naquis pour servir, et servir fut ta gloire ; / Servir est à jamais le sceau de tes enfants. / Qui fait peu t'aime peu ; qui se borne à te croire, / Ne te croit point encor, ô Sauveur des croyants.
8. Que de maux, de périls et de besoins m'appellent ! / Que de frères, d'amis, Dieu jette dans mes bras ! / Que d'œuvres à fonder, que d'œuvres qui chancellent... / Travaillons : le loisir n'appartient qu'aux ingrats.
L’énergie du Réveil, la création d’œuvres sociales, la vertu du ‘service’ à l’instar du Christ. "Un nouveau combattant" (1827), en 5 strophes, insiste sur la vocation au ministère, selon une vision héroïque du pastorat :
1. Un nouveau combattant vient d'entrer dans la lice ; / Un nouvel ouvrier se joint à nos travaux ; / Un esclave nouveau commence son service ; / Un nouveau marinier vient essuyer les flots. SAF 60.
Dans sa Théologie Pastorale (1854), p.185 il insiste sur l’importance du chant d’assemblée : « L’adoration est un état de l’âme que le chant seul peut exprimer. », (Richard PAQUIER*, Traité de Liturgique, p.137) :
« Le chant est plus essentiel qu’on ne le croit ordinairement. C’est un langage que Dieu a donné à l’homme pour exprimer des pensées que ne peut exprimer le langage ordinaire…. C’est l’acte qui réunit la communauté qui donne aux fidèles une part active dans le culte et dans lequel leur liberté est plus entière. »
"Roi des anges" (1844) offre plus de questions que de réponses. Certains recueils du XXe siècle avaient supprimé la strophe initiale, d’où le titre "Ô mon Père". Néanmoins, deux recueils la restaurent : Alléluia (2005) et au Canada Liturgies et Cantiques Luthériens où Yves Kéler* (2005) a allégé davantage le texte :
1. Roi des anges, / Nos louanges / Montent elles jusqu’à toi, / Et toi-même, Dieu suprême, / Descends tu jusques à moi ? / Ô mystère, ô mystère, / Insondable sans la foi !
3. De l'abîme Vers la cime, / Vers le trône de mon Roi, / Ma prière, Ô mon Père, / s'élève jusqu’à toi. / Ô Dieu tendre, daigne entendre / La requête de ma foi.
4. C'est toi même, Dieu suprême, / Toi que je demande à toi ; / Ta présence, Ton absence, / C'est vie et c'est mort pour moi. / Que ta grâce en moi fasse / A jamais régner mon Roi ! Alléluia
Le pasteur réformé Gilles BOUCOMONT (1972-) les a aussi adaptées : « Ô mon Père, ma prière » (2008) ; Musique identique, mais arrangée.
Son poème lyrique "Sous ton voile d'ignominie" (1834) exalte l’amour de Dieu et le pathos de la croix. En 2009, on le met sur la mélodie VATER UNSER :
1. Sous ton voile d'ignominie, / Sous ta couronne de douleur, / N'attends pas que je te renie, / Chef auguste de mon Sauveur ! / Mon œil, sous le sanglant nuage / Qui me dérobe ta beauté, / A retrouvé de ton visage / L'ineffaçable majesté.
5. Il est amour, il est Dieu même. / Le Dieu par qui Dieu nous bénit, / Le Dieu qu'on voit, le Dieu qu'on aime, / Dieu par qui l'homme à Dieu s'unit. / Où donc est la gloire sublime / Plutôt qu'en ce terrible lieu / Où mon Dieu se fait ma victime, / Où je trouve un frère en mon Dieu ?
6. L'amour est la grandeur suprême, / L'amour est la gloire du ciel, / L'amour est le vrai diadème / Du Très-Haut et d'Emmanuel. / Loin de moi, vision grossière / De grandeur et de dignité ! / Comme au ciel, il n'est sur la terre / Rien de grand que la charité !
Résumons la contribution de VINET à l'hymnologie selon Eugène BERSIER* :
« A vrai dire, ce sont moins des cantiques destinés à être chantés par le peuple chrétien que les effusions lyriques d'une âme humble et grande qui raconte à Dieu ses douleurs et ses joies, ses doutes et ses ravissements. C'est le côté intérieur et psychologique qui abonde surtout dans les productions religieuses de notre époque ; c'est par là qu'elles ont quelque chose d'intime et de pénétrant. » Livre de cantiques (1877), préface, p. xiii.
Même si Louange et Prière* (1939) offrait 10 cantiques de VINET, depuis 1970, on assiste au déclin de sa poésie comme chant d’Église. Toutefois, au XXIe siècle, Alléluia et Liturgies et Cantiques Luthériens repêchent « Roi des anges ». Et ce dernier, tout comme le recueil évangélique français Pour Lui seul (2019), ressortent : "Sous ton voile d'ignominie".
Stuart Ludbrook
----------------------------------------------------------------------------
Œuvres
Mémoire en faveur de la liberté des cultes, Paris, 1826.
Essai sur la conscience et sur la liberté religieuse, Paris, 1829.
Essai sur la manifestation des convictions religieuses et sur la séparation de l'église et de l'état, Paris, Paulin, 1842, ²1858. Réédition Lausanne et Genève, Payot, 1928, 555p.
Études sur Blaise Pascal, Paris, 1848, Meyreuis, ²1856, 356p., 3 éd. 1876.
Théologie Pastorale, Paris, 1850, 448p., 3è éd Lausanne, Payot, 1942, 392p.
---------------------------------------------------------------
A lire:
S. LUDBROOK, p.206-212 Le chant protestant de langue française : 1705-2005, Charols, Excelsis, 2020.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
TEXTES de poèmes :
Ah ! pourquoi l'amitié AF 442
Ah ! pourquoi l'amitié gémirait-elle encore
Sur ceux qui dans l'exil comme nous dispersés,
D'un jour consolateur ont vu briller l'aurore
Et que vers Canaan Dieu lui-même a poussés ?
Affranchis avant nous du mal qui nous dévore,
Ils ne sont pas perdus, ils nous ont devancés.
Ils ne sont pas perdus, ils nous ont devancés.
Oh ! combien ici-bas pesait à leur faiblesse
Ce fardeau de chagrins, sur leur tête amassés !
Et que leur pauvre cœur comptait avec tristesse
Tant d'heures, tant de jours dans la douleur passés !
Nouveau-nés de la tombe, et parés de jeunesse,
Ils ne sont pas perdus, ils nous ont devancés.
Ils ne sont pas perdus, ils nous ont devancés.
Qu'il est doux, dans les cieux, le réveil des fidèles !
Qu'avec ravissement, autour de Dieu pressés,
Ils unissent au son des harpes immortelles
Les hymnes de l'amour ici-bas commencés !
Amis, joignons nos voix à leurs voix fraternelles :
Ils ne sont pas perdus, ils nous ont devancés.
Ils ne sont pas perdus, ils nous ont devancés.
Le péché ni la mort ne sauraient les atteindre
Dans la haute retraite où Dieu les a placés ;
Leur tranquille regard contemple, sans les craindre,
Sous les pas des humains tant de pièges dressés.
Leur bonheur est au comble, et nous pourrions les plaindre !
Ils ne sont pas perdus, ils nous ont devancés.
Ils ne sont pas perdus, ils nous ont devancés.
Puisse la même foi qui consola leur vie,
Nous ouvrir les sentiers que leur pas ont pressés,
Et, dirigeant nos pas vers la sainte patrie
Où leur bonheur s'accroît de leurs travaux passés,
Nous rendre ces objets de tendresse et d'envie,
Qui ne sont pas perdus, mais nous ont devancés.
Qui ne sont pas perdus, mais nous ont devancés.
Quand le bruit de tes flots, l'aspect de ton rivage,
O Jourdain ! nous diront : "Vos travaux ont cessé",
Au pays du salut, conquis par son courage,
Jésus nous recevra, triomphants et lassés,
Près de ces compagnons d'exil et d'héritage,
Qui ne sont pas perdus, mais nous ont devancés !
Qui ne sont pas perdus, mais nous ont devancés !
Dans l'abîme de misère AF 197
Dans l'abîme de misères
Où j'expirais loin de toi,
Ta bonté, Dieu de mes pères,
Descendit jusques à moi.
Tu parlas : mes yeux s'ouvrirent ;
A mes regards éperdus
Tes secrets se découvrirent ;
J'étais mort, et je vécus.
Plus haut que toute pensée,
Ta main étendit les cieux ;
Tu veux : leur voûte embrasée
Se peuple de nouveaux feux.
Mais privés d'aimer, de croire
Tous ces cieux et leur splendeur
Ne valent pas pour ta gloire
Un seul soupir d'un seul cœur.
Esprit du Dieu que j'adore,
Ah ! Forme en moi ce soupir,
Ce feu qui n'a point encore
Réchauffé mon repentir !
Qu'à l'amour mon cœur se livre,
Et, qu'il répète à jamais :
Aimer, aimer, voilà vivre ;
Fais-moi vivre, ô Dieu de paix !
O Seigneur, ô Sauveur AF 59
O Seigneur, ô Sauveur, que nos lèvres te louent,
Mais qu'avec nos accents nos œuvres soient d'accord !
Si, par nos actions, nos cœurs te désavouent,
Dans nos chants les plus beaux tout est vain, tout est mort.
Tu naquis pour servir, et servir fut ta gloire ;
Servir est à jamais le sceau de tes enfants.
Qui fait peu t'aime peu ; qui se borne à te croire,
Ne te croit point encor, ô Sauveur des croyants.
Mourut-il avec Christ au rocher du Calvaire,
L'amour pieux et tendre, asile du malheur ?
Non, l'amour y naquit, et dès lors sur la terre,
Comme on cherche un trésor, il cherche la douleur.
Que de maux, de périls et de besoins m'appellent !
Que de frères, d'amis, Dieu jette dans mes bras !
Que d'œuvres à fonder, que d'œuvres qui chancellent...
Travaillons : le loisir n'appartient qu'aux ingrats.
Sous ton voile d'ignominie AF 116
Sous ton voile d'ignominie,
Sous ta couronne de douleur,
N'attends pas que je te renie,
Chef auguste de mon Sauveur !
Mon œil, sous le sanglant nuage
Qui me dérobe ta beauté,
A retrouvé de ton visage
L'ineffaçable majesté.
Jamais dans la sainte lumière,
Jamais dans le repos du ciel,
D'un plus céleste caractère
Ne brilla ton front immortel !
Au séjour de la beauté même,
Jamais ta beauté ne jeta
Tant de rayons, qu'au jour suprême
Où tu mourus sur Golgotha.
Son supplice aujourd'hui consomme
Cette grandeur née au saint lieu,
Et l'opprobre du Fils de l'homme
Est la gloire du Fils de Dieu.
Je suis amour, a dit le Père ;
Et, quittant le divin séjour,
Jésus-Christ vient dire à la terre :
Je suis son Fils, Je suis amour !
L'amour est la grandeur suprême,
L'amour est la gloire du ciel,
L'amour est le vrai diadème
Du Très-Haut et d'Emmanuel.
Loin de moi, vision grossière
De grandeur et de dignité !
Comme au ciel, il n'est sur la terre
Rien de grand que la charité !
Amour céleste, je t'adore !
Mon esprit a vu ta grandeur ;
Il te connaît, mon cœur t'ignore ;
Viens remplir, viens changer mon cœur !
Clarté, joie et gloire de l'âme,
Paradis qu'on porte en tout lieu,
Viens, dans ce cœur qui te réclame,
Fleurir sous le regard de Dieu !
Un nouveau combattant AF 60
Un nouveau combattant vient d'entrer dans la lice ;
Un nouvel ouvrier se joint à nos travaux ;
Un esclave nouveau commence son service ;
Un nouveau marinier vient essuyer les flots.
Soldat de l'Eternel, qu'une puissante armure
Des assauts du péché garantisse ton cœur ;
Et que l'Esprit céleste attache à ta ceinture
Le glaive de la foi, glaive toujours vainqueur.
Ouvrier du Seigneur, un vaste champ t'appelle,
Fort du secours de Dieu, sage de ses leçons,
A Sa divine loi soumets un sol rebelle
Que sa main parera d'immortelles moissons.
Esclave, tends les mains aux glorieuses chaînes
Que les élus du ciel portent jusqu'au tombeau ;
Sers Dieu dans ses enfants ; prends ta part de leurs peines ;
Soutiens-les dans leur course et porte leur fardeau.
Matelot courageux, sur la mer de ce monde
Lance-toi sans murmure et vogue sans effroi ;
Le Prince de la vie est avec toi sur l'onde
Et le port du salut est ouvert devant toi.
Roi des anges AA 47-13 Roi des anges (modifié par Y. Keller)
O mon Père, Ma prière
Irait-elle jusqu'à toi,
Si toi-même, Dieu qui m'aimes,
Ne descendais jusqu'à moi ?
O mystère, insondable,
Adorable pour ma foi.
De l'abîme Vers la cime,
De la terre jusqu'aux cieux,
Ma prière, O mon Père,
Vers toi s'élève en tous lieux.
O Dieu tendre, daigne entendre
Mes louanges et mes vœux.
Je confesse Ma détresse,
Et combien faible est ma foi ;
Mais j'espère, Dieu mon Père,
Être bien reçu de toi.
Que sans trêve Donc s'élève
Ton regard si bon sur moi.
Ta promesse Me redresse
Et me réjouit le cœur ;
Et ton aide Me précède
Sur la route du bonheur.
Que sans cesse Ta tendresse
M'accompagne, ô mon Sauveur !
C'est toi même, Dieu suprême,
Toi que je demande à toi ;
Ta présence, Ton absence,
C'est vie et c'est mort pour moi.
Que ta grâce En moi fasse
Chaque jour grandir la foi.
Elégie (faite par A. Vinet, jeune étudiant, le 7 janvier 1814)
O Toi qui pour mon cœur possédait tant de charmes,
Toi dont le souvenir me fait verser des larmes,
Objet infortuné, digne d'un meilleur sort,
Je veux chanter ici tes bienfaits et ta mort !
Tu n'es plus! Du destin, la volonté suprême
A conduit les ciseaux de cette Parque blême,
Qui tenait dans sa main le fil de tes beaux jours.
Il a dit ; Atropos en a rompu le cours,
Et d'une main barbare autant que forcenée,
A mis en cinq morceaux ma pipe infortunée.
Raconterai-je ici son malheureux trépas?
Maudirai-je en mes vers mon sacrilège bras?
Oui, je veux qu'Apollon me réchauffe et m'inspire,
Sur un si grand sujet que ne pourrais-je dire
Un potier de Milan, artiste ingénieux,
Avait, par le moyen d'un argile fangeux,
Façonné le bijou que je pleure sans cesse,
Puis ornant ses contours avec délicatesse,
Son burin à la fois élégant et léger,
De guirlandes de fleurs avait su les charger.
Par ses soins généreux cette pipe embellie,
A Lausanne, arriva des champs de l'Italie.
Le hasard, disons mieux, les propices destins,
La firent aussitôt tomber entre mes mains,
Depuis lors je connus le plaisir et la joie,
Au chagrin dévorant je ne fus plus en proie,
Ma pipe était pour moi l'ange consolateur,
Elle faisait ma gloire ainsi que mon bonheur;
Quel plaisir quand, souvent, avec force élancée,
Dans un mince canal étroitement pressée,
Une douce vapeur réchauffait mon palais !
Quel plaisir bien plus grand quand je la renvoyais!
Et lorsque dans les airs lentement répandue,
Elle montait aux cieux et grossissait la nue?
Que de fois altéré des faveurs d'Apollon,
Je parcourais alors tout le sacré vallon
C'est toi qui du poète embellissant les veilles,
As produit autrefois merveilles sur merveilles;
Tu distrais le savant en ses doctes travaux
Et tu charmes souvent le repas du héros.
Si, de son luth sacré, le Dieu de l'harmonie
Tire en nos jours des sons sans chaleur et sans vie,
Si le poète chante et hab hoc et ab hac,
C'est qu'il néglige, hélas la pipe et le tabac.
C'est que, cueillant partout et le myrte et le lierre
Il laisse le pétun sécher dans la poussière.
Vous, poète du jour, retenez mes avis,
Fumez, et que la pipe anime vos esprits.
Hélas! Et pourquoi donc une nuit ennemie
Couvre-t-elle le nom de ce rare génie
Qui, donnant le tabac et la pipe aux mortels,
Pour un si beau présent, mérita des autels,
En quels lieux, en quels temps a-t-il reçu naissance?
Ah le ciel le ravit à la reconnaissance ;
N'importe.., pour jamais l'hommage des humains,
D'un oubli si fatal doit laver les destins;
Mais, hélas où m'emporte une verve insensée ;
Ne chanterai-je plus cette pipe cassée,
Objet infortuné de mes longues douleurs,
El sur qui de mes yeux ont coulé tant de pleurs?
Muse, encore un moment, que l'accord de ta lyre
Dans ce triste sujet me conduise et m'inspire,
Raconte mon malheur el jusques vers la fin,
Accompagne ma pipe en son triste destin.
Bien longtemps ce bijou, présent des dieux propices,
Des jours de mon printemps avait fait les délices,
Mais le printemps, l'été, l'automne avaient passé;
Entouré de frimats, venait l'hiver glacé;
J'avais vu s'écouler les beaux jours de novembre,
Déjà même à sa tin touchait le froid décembre.
Un jour, funeste jour, assis au coin du feu,
Muni de bon labac, je mis ma pipe en jeu ;
Ma pipe qui paraît prévoir son triste sort,
Lugubrement, hélas! entonne un chant de mort.
Cependant un brasier d'une chaleur brûlante
Consumait. e tabac dans ma pipe mourante;
Toul-à-coup, dois-je dire ou taire mon malheur?
Tout-à-coup de mon bras, ô regrets, ô douleur,
Soudain, tel que le cygne à son moment suprême
Surpasse en ses accents le rossignol lui-même,
Tombé et par la chaleur fortement dilatée,
Se brise en cinq morceaux ma pipe infortunée.
Tandis qu'alors, perdant l'usage de mes sens,
Je demeure muet vers ces débris fumants,
« Telle une tendre fleur qu'un matin voit éclore,
» Des baisers du zéphir et des pleurs de l'aurore,
» Brille un moment aux yeux et tombe avec le temps
» Sous le tranchant du fer, ou sous l'effort du vent. »
C'en est fait, tu n'es plus, ô ma pipe chérie,
0 ma consolatrice, ô ma fidèle amie!
Pour moi dont le bonheur consistait dans ma pipe,
Je t'adresse ces vers, ô toi, mon cher Alcippe,
Dont la tendre amitié compatit à mes maux,
Je te voue en ce jour mes funèbres travaux.
Heureux, si mon récit faisant couler tes larmes,
Pour ton sensible coeur possède quelques charmes ;
Bien plus heureux encor, si tes yeux attendris,
Viennent quelques instants pleurer sur ces débris.
.